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第四章　神的儿子与基督
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 第四章　神的儿子与基督 
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圣经启示主是神的儿子，主也是基督。圣经既说到主有这两面的称呼，就必定有这两面不同的讲究，今天我们就要来看，主这两面称呼的意义。<br>
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<br><br>〖 <a name="113">主是神的儿子</a> 〗<br><br>
关于主是神的儿子，路加福音一章三十五节里，天使对马利亚说到这称呼；马太福音十六章十六节里，彼得从父得着启示，认识主是神的儿子；罗马书一章四节说到，主在复活后显明为神的儿子；约翰福音二十章三十一节说，人信主是神的儿子，就必因此而得救，得着神的生命。<br>
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<br><br>〖 <a name="114">主是基督</a> 〗<br><br>
关于主是基督，路加福音二章十一节里，天使对牧羊人说到主就是基督。在马太福音十六章十六节，彼得从父得着启示说，主是基督。使徒行传二章三十六节说，主复活后被立为基督。然后约翰福音二十章三十一节说，人信耶稣是基督就得救。<br>
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我们可以列一个简表来说明。<br>
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	主是神的儿子			主是基督<br>
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一　是天使对马利亚所说的(路一35)	是天使对牧羊人所说的(路二11)<br>
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二　是彼得从父所得的启示(太十六16)是彼得从父所得的启示(太十六16)<br>
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三　是主复活后所显明的(罗一4)	是主复活后被神所立的(徒二36)<br>
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四　人若信此便得救(约二十31)	人若信此便得救(约二十31)<br>
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<br><br>〖 <a name="115">子和基督的意义</a> 〗<br><br>
主是神的儿子，也是神的基督，儿子和基督各有不同的意义。主是神的儿子，儿子表明他自己的神格，他就是神；儿子也表明他与父同等同荣；此外，神的儿子从永远到永远就是神。另一面，主是基督，基督表明他是执行神计划的人；子接受了神的计划，就成为受膏者，就是基督了；主成为基督乃是从受膏时起，他接受了神的计划，才是基督。<br>
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我们再用一个简表来说明子和基督的意义。<br>
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	子					基督<br>
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一　表明他自己的神格，他就是神	表明他是执行神计划的人<br>
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二　子与父同等同荣	子接受了神的计划，就变作受膏者，成为基督<br>
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三　子永远是神	子接受了神的计划，才成为基督(从受膏时起才成为基督)<br>
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<br><br>〖 <a name="116">我们也在神的计划里有分</a> 〗<br><br>
以弗所书一章十一节说，「我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。」「预定」也可以译作「计划」。在神的计划里，我们成了一部分一部分的基督，所以我们合起来，也就是基督；我们乃是在基督里作基督的。哥林多前书十一二章十二节说，「就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。」这基督乃是团体的基督，乃是头和身体整个合起来的基督，所以我们在大的团体基督里作基督，我们都是基督的一部分。神的计划乃是在基督里的，因此我们也有分在神的计划里。<br>
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<br><br>〖 <a name="117">神计划的成功</a> 〗<br><br>
神计划的成功有两步，首先，我们先服基督而归于一(弗四13)；然后，万有服基督而归于一(弗一10)。神的计划原是关于全宇宙的，他乃是要把万有都归一在基督的元首权柄之下。但神不直接作成这事，他乃是先作在教会身上，他要先将教会，就是他的身体，归一在基督的元首权柄之下，然后才将全宇宙归一在基督之下。<br>
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